La Esfinge

Era un demonio de destrucción y mala suerte, que se representaba con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave. Según Estacio　precisa que tenía el rostro pálido, la boca llena de veneno, ojos como brasas encendidas y las alas siempre manchadas de sangre.

Habitaba en la ciudad de Tebas a la cual asolaba destruyendo sus campos. La esfinge había aprendido de las musas el arte del acertijo, así pues formulaba un acertijo y al que no pudiera resolverle le daba muerte.

Básicamente el acertijo era el siguiente, ¿Qué ser es al mismo tiempo un bípedo, un tripedo y un cuadrúpedo? Sin embargo, son malas perdedoras y a menudo, si una víctima se les escapa, caen en una furia auto-destructiva. Una de las leyendas más conocidas es la de Edipo de Tebas en la cual la esfinge al perder se arroja al mar.

Pero las esfinges no pertenecen únicamente a la mitología griega:

La esfinge egipcia, que tienen rostro de hombre y carecen de alas, a la  cual hereodoto llama “Adroesfinge”, para diferenciarla de la esfinge griega. Las esfinges egipcias son  similares a las griegas, pero poseen rostro de hombre y no tienen alas.

Las esfinges egipcias eran símbolo de la realeza, ya que representaban la fuerza y el poder del león, y la vida después de la muerte, motivo por el que aparecen en muchas tumbas en forma de relieve.

En la mitología de Oriente medio y próximo también encontramos a las esfinges, aunque en este caso, pueden ser hombres o mujeres. Son célebres por su sabiduría, y al contrario de la esfinge griega son seres tranquilos que se conforman con la veneración y las ofrendas de sus seguidores.

Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Esfinge_(mitolog%C3%ADa)#Caracter.C3.ADsticas  , http://criaturasymagia.blogspot.com.ar/2008/09/mitologa-la-esfinge.html  , http://www.taringa.net/posts/imagenes/3120938/Monstruos-Mitologia-Griega-_info_Imagenes_.html  , http://es.wikipedia.org/wiki/Esfinge_egipcia.

Unicornios

Son uno de los seres fantásticos más conocidos y que aparecen con más frecuencias en historias, leyendas y cuentos. Las primeras referencias a ellos son del siglo V A.c., del historiador griego. Ctesias, que hablaba de él como de un animal real que había sido visto en la india.

Se les describe como animales con cuerpo de caballo con un único cuerno en la frente, que le da un aire majestuoso y mítico.

No se sabe como, cuando ni donde surgió la leyenda del unicornio. Pero ha conseguido estar presente en la imaginación popular, la literatura y el arte más que cualquier otro animal creado por la fantasía del ser humano.

Hay dos versiones sobre sus orígenes:

*Una cuenta que durante las exploraciones griegas, romanas y macedonias existían historias de criaturas de un solo cuerno.

*Otra afirma desde los pueblos vikingos que comerciaban en Europa cuernos de narval. Las ilustraciones de este animal eran muy similares a un unicornio. Así los vikingos aprovecharon la historia para vender colmillos de narval alegando que eran de unicornio y que tenían propiedades curativas.

En general, los animales con un solo cuerno simbolizaban desde la antigüedad un emblema de soberanía y poder superior y único.

Fue asociado a la pureza al identificársele conla Virgen Mariay por su papel de purificador de aguas envenenadas.

También fue asociado a Cristo, a quien representaba, y con la castidad por ser un animal solitario. Por este motivo, se le tomó a veces como emblema de la vida monacal.
Fue asociado también con la magia y la medicina. Durante muchos años el símbolo de las farmacias fue un unicornio, su cuerno o su cabeza.

Su cuerno se podía usar como droga, profiláctico mágico, contra los venenos y para curar múltiples enfermedades.
Por parecerse a un caballo, su gusto por las mujeres, su altivez, fuerza, y también porque era el protector de otros animales, se le asociaba con la caballería y fue muy usado en la heráldica.
Se los asocia, aún hoy en día, con los sueños, la libertad y la independencia.

El Minotauro

Era un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro.
Su nombre significa «Toro de Minos», y fue concebido de la unión entre Pasífae y un magnífico toro con motivo de una afrenta divina. Fue encerrado en un laberinto diseñado por el artesano Dédalo, hecho expresamente para retenerlo, ubicado probablemente en la ciudad de Cnosos en la isla de Creta. Por muchos años, hombres y mujeres eran llevados al laberinto como sacrificio para ser el alimento de la bestia hasta que la vida de ésta terminó en manos del héroe Teseo.

SIMBOLOGIA ASOCIADA
En la mitología griega, Tauro se asocia con la leyenda del Minotauro.

El Dragón

En función de las diversas culturas que lo han representado, la figura del dragón juega un papel importante como dios o guardián, o como monstruo y poderoso enemigo. Se le atribuyen cualidades y habilidades tales como ser poseedor de una gran sabiduría y conocimiento o pecar de gran avaricia y codicia que le conduzca a devastar poblaciones enteras para apilar gigantescos tesoros. Por lo tanto, la imagen y figura del dragón ha ido variando y ha sido interpretada de muy diversas formas a lo largo de la historia.

Las culturas occidentales y orientales han imaginado reptiles gigantes y alados; puede ser debido al contacto con cocodrilos, caimanes o gaviales junto al hallazgo de fósiles de reptiles voladores.

Simbología asociada: Durante la Edad Media, los dragones fueron considerados símbolo de apostasía y de traición, aunque también de cólera y envidia. Losdragones de varias cabezas significaban decadencia, opresión y herejía, aunque también fueron considerados como emblema de independencia.

Muchos dragones representaban la Sabiduría. Matar un dragón era considerado un pasaporte a la riqueza, y la demostración de que un héroe era realmente hábil y astuto. Un ejemplo de esta simbología la encontramos en una famosa gesta épica germana: El Cantar de los Nibelungos, cuyo héroe Siegfried (Sigfried o Sigfrido) vence aldragón Fafner –custodio del tesoro de los Nibelungos–, lo que le permite convertirse en dueño de esta fortuna y bañarse en la sangre de esta criatura fantástica. Esto lo transforma en un ser invulnerable, prácticamente invencible excepto por el pequeño “punto débil” que tan bien sabrá aprovechar el traidor Hagen para vencerlo.

El rey de las serpientes

El basilisco era un ser mitológico creado por la mitología griega que se describía como una pequeña serpiente cargada de veneno letal y que podía matar con la simple mirada, que consideraban el rey de las serpientes.

La creencia deriva del mundo europeo, donde se le conoce como un ser fabuloso que mataba con la sola mirada, característica que todavía conservan algunas versiones.

Se decía que era un Culebrón, con cresta de gallo, originado de un huevo pequeñísimo puesto por una gallina vieja o un gallo colorado. Era temido porque se aposentaba bajo las casas y desde allí salía, mientras dormían sus moradores, para extraerles la flema y con ello el aliento, la energía hasta causarles la muerte.

Por eso al encontrarse con esos huevos pequeños la gente siente pánico y los pone al fuego de inmediato. Dicen que de allí sale un gusanillo colorado que se aposenta bajo la casa y permanece hasta volverse basilisco, antes de un año.

En ese estado ingresa a los dormitorios por las noches emitiendo un monótono canto, parecido al del gallo, y comienza a comerles la flema a las personas y con ello el aliento, la energía. La víctima enflaquece, tose, se va secando y, finalmente muere, si no se toman medidas para echar al culebrón.

http://www.cuco.com.ar/basilisco.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Basilisco_(criatura_mitol%C3%B3gica)

Las hijas de Aquelaos

Las sirenas son seres fabulosos, originarios de la mitología griega y ampliamente extendidos en las narraciones fantásticas de la literatura occidental, cuya función y representación han variado con el tiempo. Aunque en su forma original eran genios marinos híbridos de mujer y ave, posteriormente la representación más común las describe como hermosas mujeres con cola de pez en lugar de piernas. Es por ello que muchas lenguas no latinas distinguen la sirena original clásica. Según algunas versiones del mito, son hijas de Melpómene (musa de la tragedia) y de Aquelaos (dios del río homónimo y primogénito de los dioses-ríos). Otras versiones las hacen hijas de Aquelaos y Estérope, o Terpsícore (musa de la poesía y la danza) o también del dios Forcis. Según la versión de Libanio, nacieron de la sangre de Aquelaos, que fue derramada por Heracles (Hércules). Las sirenas de la época homérica son tres hermanas, hijas de Aquelaos y de la musa de la poesía Calíope. Lidia toca la flauta, Partenopea la lira y Leucosea lee los textos y los cantos. Antiguas compañeras de Perséfone, hija de Zeus y de Deméter, raptada por Hades, el dios de los Infiernos, pidieron a los dioses que les otorgaran alas para poder salvar a la joven y traerla de vuelta sobre la Tierra. Según otra versión, le deben su apariencia a Démeter, que quiso castigarlas por haber sido negligentes en el cuidado de su hija. Su nombre proviene del término latino siren, que a su vez proviene del griego seirên, de la palabra seira, lazo, cuerda, recordando sin duda el poder “cautivador” de las sirenas. La primera mención que se conoce de las Sirenas es en La Odisea, cuando Odiseo (Ulises) se enfrenta a su canto en el mar. Aquí aparecen sólo dos, pero otras tradiciones hablan de tres: Pisínoe (Partenopea), Agláope (Leucosea), y Telxiepia (Lidia) o incluso de cuatro: Teles, Redne, Molpe, y Telxíope. Se dice que la primera mujer-pez conocida fue Atargatis, la diosa de la luna, protectora de la fecundidad y el amor. Atargatis, perseguida por Mopsos, se sumergió en el lago Ascalón con su hijo, y se salvó gracias a su cola de pez. También puede encontrarse una semejanza con las sirenas en la diosa Afrodita, hija del semen de Zeus convertido en espuma de mar, que fue diosa del amor y protectora de los marinos. Su espejo ha sido heredado por toda la estirpe de sirenas. Quizá las sirenas sean hijas de la Elocuencia, de la Danza, de la Tragedia o de la Música. Hasta podrían ser hijas de Ceto, la ballena.

Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Sirena

http://www.jorgeolguin.org/enigmas/sirenas.htm

http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia43.htm

La Banshee

La banshee es un personaje de la mitología irlandesa. Banshee es un término inglés derivado del gaélico «Bean Si» (Irlanda) o «Bean Sith» (Escocia) y significa «mujer del Sidhe». Sidhe designa un cerro o una colina muy afamada de ser la morada de las hadas. Por ello, también se les denomina a estos seres «Bean Sidhe». Proviene de la familia de las hadas y es la más oscura de ellas. Dicen que las banshees son los espíritus de doncellas, provenientes de familias de renombre, que murieron jóvenes. Por esta razón en su momento , las banshees, sólo podían llorar por otras familias irlandesas de renombre como eran los O’Neills, los O’Briens, los O’Connors, los O’Gradys y los Kavanaghs. El hecho de que los miembros de estas familias se casaran con miembros de otras hizo que la lista se alargara. En las pocas ocasiones en que varias banshees aparecen juntas, se sabe que va a morir alguien muy importante o respetado.

Sólo las familias más antiguas, las que pueden trazar su linaje hasta los legendarios héroes irlandeses de la temprana Edad Media, tienen su banshee, según se dice. Al principio esto solo incluía a las familias cuyo apellido comenzaba con O’ o con Mac’, pero después de siglos de matrimonios mezclados hay cientos de familias que pueden atribuirse este honor. Las banshees seguirán a su familia a donde ésta vaya. Por eso, se dice que los lamentos de estas brujas se pueden oír en cualquier sitio donde un irlandés haya fijado su residencia.

Según la mitología celta puede aparecer en forma de mujer joven y hermosa o vieja repugnante, su cara siempre es pálida como la muerte y su pelo unos veces es negro como la noche y otras es rubio como el sol. Solamente los habitantes de Irlanda la podían ver, los extranjeros sólo escuchar; cuando una persona oía a una banshee sabía que su fin estaba cerca, los días que le quedaban de vida se podían saber por los gritos de la banshee: cada grito era un día de vida y si sólo daba uno significaba que esa misma noche moriría. El grito de las Banshee es el más horrible que uno pueda imaginarse. Es a la vez aullido del lobo, gritos de auxilio de un niño abandonado y gritos de un ganso salvaje.
Esta vaga por la Tierra alimentándose de almas muy afligidas. Cazan solo de noche. Este demonio usa su voz emitiendo una aguda llamada con la cual detecta a sus víctimas escuchando su llanto interior. Hace esto sintonizándose con las ondas de dolor que emanan de los aflijidos. La banshee eleva su llamada a un grito tan poderoso que mata a aquellos que ella elija. Si se tratase de una bruja la que escucha su llanto , esta se convertiría en una banshee. Solo sería una banshee permanente si matase a alguien. 

FUENTES:
http://hocuspocus.mforos.com/191367/4714556-banshee/
http://seres-magicos.webmisterio.com/-banshee.html
http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070302113352AA6ORgr

 

La leyenda del Lobizón

Las diferentes historias, por lo general, no muestran al ya nombrado lobizón como una bestia agresiva con los humanos, si no que más bien pacífica aunque hay que estar siempre alerta ante un posible ataque, ya que no es una bestia amigable.

El lobizón (por el nombre portugués: lobis-homen),1 Luisito, Juicho, Luisón o Luisõ es el séptimo y último hijo varón de Tau y Keraná y uno de los monstruos legendarios de la mitología guaraní.

La leyenda dice que el lobizón es el séptimo y último hijo de Tau y Kerana, en quien sobrecayo la mayor maldición que pesaba sobre sus progenitores (esto último, según la Mitología Guaraní), que en las noches de luna llena de los Viernes; y/o Martes se transforma en un «animal» que mezcla las características de un perro muy grande y un hombre (otras veces, también, mezcla las características de un cerdo).

Para la transformación, el maldecido, comienza sintiéndose un poco mal; por ejemplo comienza sintiendo dolores y malestares, luego , presintiendo lo que va a venir, busca la soledad de un lugar apartado, como la partes frondosas del monte, se tira al suelo y rueda tres veces de izquierda a derecha, diciendo un credo al revés. El hombre-lobisón se levanta con la forma de un perro inmenso, de color oscuro que va del negro al marrón bayo (dependiendo del color de piel del hombre portador de «la maldición»), ojos rojos refulgentes como dos brasas encendidas, patas muy grandes que son una mezcla de manos humanas y patas de perro, aunque otras veces, también tienen forma de pezuñas y que despide un olor fétido, como a podrido. Luego se levanta para vagar hasta que caiga el día. Cuando los perros notan su presencia le siguen aullando y ladrando, pero sin atacarlo, por donde vaya.

Si una persona encontrase al lobizón en la noche, y sin conocerlo lo hiriese, inmediatamente cesaría el encanto y recobraría su forma primitiva de hombre manifestándole  su profunda gratitud por haber hecho desaparecer la fatalidad que pesaba sobre él.La gratitud del lobizón redimido es, sin embargo, de las más funestas consecuencias, pues tratará de exterminar, por todos los medios posibles, a su bienhechor. De modo que lo mejor, cuando se lo encuentra, es matarlo sin exponerse a esas desagradables gratitudes.

Para matar a un lobizón se tiene que hacer con un arma blanca o con una bala bendecida.

Para alejarlo, ante su presencia, se debe arrodillar y rezar un padre nuestro, realizar la señal de la cruz, arrojarle agua bendita o un tizón al rojo vivo y/o también botellas rotas. El hombre-bestia puede volver a pasar su maldición, pasando por debajo de las piernas de otra persona, así el queda curado y el otro hombre queda maldecido. Al matarlo él se transformara en humano nuevamente y así podrá ser liberado del mal que lo acosa.

BIBLIOGRAFIA

http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/colla/lobizon.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Lobiz%C3%B3n

El perro del Hades

Cerbero, en la antigua mitología, era un perro con tres cabezas y una serpiente por cola cuya labor era guardar las puertas del Hades, para que ningún humano entrara sin permiso y al mismo tiempo, para que ningún espectro consiguiera salir de los infiernos. A la orilla del río Aqueronte, frontera entre los vivos y los muertos, y con la única compañía del barquero Caronte, el Can Cerbero siempre alerta, fue la pesadilla para todos aquellos valientes héroes que se atrevieron a cruzar aquellas puertas sin el permiso de Hades.

 

 

 

Su origen se relaciona con la constelación de Cetus, en la que se puede intuir las formas de las puertas del inframundo cerradas y una bestia de tres cabezas en el centro guardándolas.

Las menciones sobre Cerbero a lo largo de la historia son muchas y variadas. En algunas aparece incluso hasta con cien cabezas y cola de dragón　 y en otras posee serpientes en su lomo. Aunque la clásica de tres cabezas es la más común.

Pese a la fiereza, fueron varios los que consiguieron burlar a tan temible bestia.

El último de los doce trabajos de Heracles(Hércules) 　fue capturar a Cerbero, y aunque existen varias versiones, en todas ellas lo consiguen. Personalmente, la que más me gusta es la que Heracles trata a Cerbero con total amabilidad, y Cerbero, como muestra de agradecimiento, pues es el primero que no lo trata con miedo, sale dócilmente del Hades.

Orfeo, con su dulce música consiguió dormirlo.

Hermes también lo durmió, pero esta vez con las aguas del río Lete.

En la mitología Romana, Eneas también lo drogó con dándole a comer tortas de miel, al igual que Psique, que usó el mismo método.

Cerbero era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. El mito de perros como guardianes de los infiernos aparece también en otras culturas, como es el caso del perro ensangrentado de Garm, de la mitología escandinava.

Quizás la referencia más famosa de Cerbero sea la de Dante en su Divina Comedia, en el canto VI del infierno.

En cualquier caso, el mito del Can Cerbero ha llegado hasta nuestros días con tal fuerza que se usa la palabra para denominar comunmente a los porteros de fútbol.